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【星月.大地】寻道武当山,道在身心间

来源: 免费小说网 时间:2019-11-04 19:49:33
无破坏:无 阅读:917发表时间:2019-05-15 07:31:34 摘要:在中国版图的腹地,汉江上游,有一座充满魅惑神秘的大山——武当山。那里远离世俗,峰高林密,深奥博大的道家文化灿烂而悠久,被认为是最接近天的地方,也是历朝历代朝山进香、归隐修道、求仙、追求长生不老者心中的圣地。元末明初,张三丰在此开创了丹武合一的武当太极,把道教的思想和形式发展到极致,为中国道教史和武学史写下了光耀千古的篇章,多年来一直令我神往。    在中国版图的腹地,汉江上游,有一座充满魅惑神秘的大山——武当山。那里远离世俗,峰高林密,深奥博大的道家文化灿烂而悠久,被认为是最接近天的地方,也是历朝历代朝山进香、归隐修武汉的癫痫病哪个医院好?道、求仙、追求长生不老者心中的圣地。元末明初,张三丰在此开创了丹武合一的武当太极,把道教的思想和形式发展到极致,为中国道教史和武学史写下了光耀千古的篇章,多年来一直令我神往。   今年在春夏之交,我行程六百余公里,来到期盼已久的武当山,去亲身感悟武当山的玄妙、空灵和神韵,去体会那里奥妙的道家文化,来一次触及心灵的旅行。   在景区接待中心,了解到武当山绵延八百里,有“七十二峰接天青,二十四涧水长鸣”的广袤山水,以及丰富的人文景观,是由逍遥谷、太子坡、南岩等十几个大景区组成,要想完全走完,最少需要三四天的时间,因计划中只有一天的行程安排,只好有所取舍。   五月二日早上,我从武当山脚下乘坐上山的旅游车,沿着蜿蜒崎岖的山路,开始了这次旅程。这天天气多云,前几天的连阴雨也停了,一路上感觉气候温和,沿途只见巍巍群山,雄伟苍劲,草木葱茏,深邃幽远,如同走进了那自然天成的神仙境界。   经过一个多小时的行驶,来到了南岩停车区,这里是武当山半山腰一片平整地带,也是观光车的终点和游客集散中心,有酒店、宾馆、商店等,不远处就是著名的南岩宫、泰常观、黄龙洞等景点,登金顶的起点也从这里开始的。   这里的山岭叫乌鸦岭,我初次听到,感觉名字怪怪的,乌鸦因通体漆黑,相貌不雅,叫声难听,在我心中一直是不怎么喜欢,但在这里且是幸运之鸟,被奉为神鸟,地位之高以至于要建庙来供奉。听山中人讲,传说当年真武大帝在武当山修炼时,因树密林深,时常迷路,就有乌鸦在空中为其引路,真武大帝得道升天后,就封乌鸦为神。要是在这里能听到乌鸦的叫声和看到乌鸦,就意味着好运相随。听了这些传说,相貌不雅的乌鸦到了这里成了一种吉祥的象征,也就改变了我心中固有的观念。   看来世间万物不是固定不变的,价值的确立会跟着运势而转变,如四季变化、斗转星移,日夜交替,月有阴晴圆缺等。因此在生活中,要时时反思固有的观念,以一颗清净的心灵,去观察世事的揣变,这样才能显示出一个人的智慧和超脱,才能始终保持客观的认知,把握自己生活的正确方向。   下车后,我沿着乌鸦岭的山间小路前行,时常仰望天空,希望在林中能看到乌鸦的出现,给我带来好运。当步行过南天门后,就来到了掩藏在树木苍翠之中的南岩宫,发现整个南岩宫依山而建,镶嵌于悬崖峭壁之上。现存的主要建筑有天乙真庆宫(石殿)、大殿、两仪殿等。   走进南岩宫大殿(玄帝殿),眼前变得豁然开朗,脚下是深不可测的黑虎涧,令人头昏目眩。在山崖边,极目远望,看到远处武当山主峰——天柱峰,众山簇拥,云雾缭绕,仿佛真有神仙出没,心中也有了一种飘飘欲仙的感觉。   天乙真庆宫,始建于元代,明代永乐十年(公元1412年)进行扩建。它是一座“石殿”,建筑中所有的构件,如:梁柱、门窗、匾额等,都是由青石雕凿成,然后榫卯拼装而成,是我国大型石雕的艺术珍品,工程之大,难度之高,超乎我的想象。   它的右侧是两仪殿,殿外崖前有一个雕龙石柱,横出栏外2.9米,宽仅30多厘米,上面雕着盘龙,龙头上放着一个小香炉,这就是著名的“龙头香”。龙头香悬空临着深渊,听说过去许多善男信女为表虔诚之心,不顾生命危险,爬到龙头上,面向金顶,在小香炉里去敬香,以表虔诚之心。   自元代起,因敬龙头香而坠崖殉命者不计其数,以至于引起了朝廷的重视,到了清代,康熙皇帝还特意下旨禁烧龙头香,即使这样,仍挡不住一心求道的香客们对神灵的崇拜,坠崖者还时有发生。现在为了安全,已不允许游客前去敬香了。我也只能望着近在咫尺的龙头香炉,默默去点燃心中的香火,表示下虔诚之心了。   在这里,我听闻那么多不惧死亡,也要攀岩去点上虔诚之香信徒的故事,不由去思考道教思想的深远影响。道教作为我国的本土宗教,在吸收各种原始宗教、民间宗教、神话传说的基础上,以黄、老道家思想为理论根据,承袭战国以来的神仙方术衍化形成,以“道”为最高信仰。   道教文化博大精深,渊远流长,影响中华民族几千年,乃至生活之中“道”的痕迹和影响无所不在。道教唯道是求的人生哲学,激励着国人刻苦磨练、知行合一,为求道得道而努力探索、不懈奋斗;道教贵生乐生、逍遥洒脱的精神,塑造了国人热爱生活、求真务实的品性;道教上善若水、以柔克刚的思维方式,造就了国人内敛、含蓄的性格心理;道教阴阳协调、天人合一的思想,决定了国人的辩证思维方式;道教奉行“知常容,容乃公”的准则,形成了宽容谦让、包容开放的民族性格,促使中华文明经久不衰;道教既奉行“尊道贵德”,提倡“忠孝仁义”,对国人的生活方式和价值观念产生了广泛深远的影响。道教大力宣扬始祖轩辕黄帝,使得海内外华人认祖归宗,形成了血浓于水的民族感情和战胜一切困难的民族凝聚力。   中国的民俗基本上是属于道教的,道教信仰深深积淀在传统国人的民俗里,影响着民间的信仰习俗、祖宗崇拜、节日习俗、娱乐习俗等。本命年拜太沈阳比较好的癫痫病医院在哪里岁,祭祀先人烧纸钱,春节祭灶王、贴对联、放鞭炮、接财神、拜天公、闹元宵,这些习俗都起源于道教。从黄帝崆峒问道开始,道教思想在一定程度上支配着国人的信念与生活,对我们民族的性格心理、伦理道德和凝聚力的塑造都起到了无与伦比的作用。   但道家思想有些方面已难适应当今社会,道教主张消极避世的一面对于古代高度集中的体制有一定合理性,但对于当代,积极入世才是正确的做法,一味的消极避世,只去追求个人的立意与思想,社会也将变得毫无活力可言。道教过度主张无为的思想,就忽视人的主观能动性,一味顺从而不去改变,这已不适应当今社会发展的需要。   在思考中来到了南岩宫附近的飞升岩,这里有一条小路可以直达峰顶,看到飞升崖上,有一块伸出岩壁的巨石,叫“试心石”,传说真武就是从这块巨石上跳下升天的。因为巨石下临深渊,十分危险,想到自己也成不了仙,只好看看,不敢去涉足这块巨石。   离开飞升岩,悠闲地沿着曲径通幽的林间小道,行走不远,就到了泰常观。泰常观在武当山道观中占有着很高的地位,整个道灵武市哪家癫痫医院比较靠谱观显得古朴庄严,大门上有一幅阴阳鱼图,正殿上有一牌匾,金底、篆体、写着“玄妙之门”几个大字。这是清道光元年(1821年)仲秋月朔日吉立。进门处有玄关相隔,左边是文昌殿,右边是财神殿,正前方是老君殿,观外不远处的岩石上雕刻着“福寿康宁”几个大字。   走进这武当山唯一供奉太上老君的道观,眼前太上老君的神像,神态严肃而慈祥,好像在讲经说法,又似在苦思冥想,惟妙惟肖。塑像通体贴金彩绘,听说武当山的神像多是明初由皇宫艺人锻造,品位极高,既是珍贵文物,又是精美艺术品。观内还供奉着斗姆神像,造型为三目、四首,左右各有四臂,手持日、月、弓、箭等器械,通体纸胎丝编彩绘而成,都是珍贵的艺术品。   这里还是武当山的祈福灵地,听说所求的签很灵验。一直以来,许多人常常在这里许下心愿,期求成就辉煌的事业,祈福美好的财富人生,盼望子女能够金榜题名等等。同时也祈求“福寿康宁”愿望之地。我也诚心地去许下心愿,期盼家人的康宁,希望一直拥有平安健康的生活。   其实在逐梦的艰难人生中,将来的未知和不可预测,使祈福消灾不仅成为人们对未来美好的期待,也成为每个人心中的追求,这种期盼也给人的未来带来一种浪漫的生活情调。所以一般的态度都是宁可信其有,不可信其无,相信俗话所说心诚则灵的观念。这也是中国人祈愿文化的一部分,从古人的自然崇拜,延伸发展到敬天敬神的崇拜,于是各大庙观也刚好利用人们这一信念,做些请君入瓮的事情,希望你多多做些祭祀的事。   走出泰常观,沿小路下一个陡坡,就来到了黄龙洞。它是一个天然的岩洞,洞内空气干而不燥,润而不湿,清幽凉爽,洞里有一泓泉水,四季不竭。传说有一条黄龙在此得道升天后,为谢此地的养育之恩,留下了一颗仙丹,使泉水成了圣水,更加清洌甘甜,还能治愈百病。因这里环境特别宁静,也是历代修炼之士的向往之地。   从这里了解到,黄龙洞和武当医药有着密切的联系,因为武当山地处南北气候交汇地带,森林茂密,药用植物丰富。在《本草纲目》记载的1800多种中草药中,武当山就有400多种。按照道教“天人合一,重人贵生”的主张,和道人对“生命由我不由天”的认知,从理念和行为上影响和支配了道人的养生观念,他们在长期探寻长生之术之时,利用武当山丰富的“天然药库”丰富了中医医学,造就了医道同源,促成了中医的发展,所以历来就有"十道九医"之说。现在我们用以治病的许多中医丸药都是道士们创造发明的,他们对中医发展有着不可磨灭的贡献。   离开乌鸦岭,我就踏上了向金顶的攀登之路,途中路过榔梅寺。传说真武大帝修行时,坐在一棵榔树下歇脚,看到有一棵开满了梅花的梅树,他信手折下一枝,插在榔树上,心里暗暗祈祷:“我若能修行得道,梅枝就在榔树上生根发叶,开花结果;我若不能得道,梅枝就花残枝枯,与我一齐死掉”。从此,真武大帝坐在榔树下整日打坐苦炼,他诚心诚意修行了一年又一年,梅枝儿葱葱郁郁长出了茂盛的枝叶。当他成仙后,梅枝儿就在榔树上长成了大树,并结了香果。   因为榔树上长着梅树,人们就把这树叫做榔梅树,树果叫做榔梅果。榔梅果又大又甜,金灿灿的,三五里外,都能闻到一股清香。当时武当山的人,把榔梅果摘回家里,病人吃了榔梅果,马上就好了;瘦弱人吃了榔梅果,马上就身强力壮了;小娃子吃了榔梅果,马上就成了大小伙;老年人吃了榔梅果,落掉银发长黑发,长出新牙返老还童了。   不知到了那个朝代,武当山有个道士听说皇后病了,一直治不好,为了追求富贵,就将榔梅果献给了皇上,皇后吃了病很快就好了。皇帝得陇望蜀,封了这个道士为榔梅真人,还要榔梅真人给看守榔梅树,不准穷人去摘,并给盖一座大殿,封名"榔梅仙翁祠"。可当榔梅祠盖好后,榔梅树不明不白的死了,从那以后,武当山就只有榔梅祠,再也没有榔梅树了,也没有榔梅果了。这个故事其实是在告诉人们一个道理,贪婪是可怕的,所以人应当做到“见素抱朴,少私寡欲”,贪欲多私是罪恶的根源。好的东西是需要共享的,是不能独占的,一旦独占了就会失去应有的价值,现代社会就有部分人因太贪婪,而受到了惩罚。   走过榔梅寺,继续延台级攀登,就来到了朝天宫。朝天宫建于武当神道上,上拱天柱峰,下瞰南岩宫,被道人视为天庭与人间的分界线“天界”,再前行就相当于进入了天宫的大门。朝天宫主殿内供奉玉皇、真武等神像,这些都是本土神仙,也是自己心中的崇拜,我上前一一进行了祭拜。   这里上山道路分叉出两条,一条是清代修建的,一条是明代修建的。我稍事休息后,选择了走明代修的道路,此程要翻越三座山,屹立在数千饰栏石阶之间的山顶上,分别建有一天门、二天门、三天门。三座天门都气势恢宏,古人赞美曰:“云梯万级,挂悬空之霁虹,逼霄汉于咫尺”。   三座天门为明永乐十年在元代旧址上敕建,砖石结构,歇山顶式,下层为石雕须弥座,石雕的水盘檐为仿木结构。在这里可以感悟到古代建筑师们的独具匠心和构思巧妙。他们在通往天宫神阙的神道上,设置高大稳固的三座天门也称得上是神来之笔,不仅烘托渲染着天界的神圣庄严,也使朝拜者在前行中,一步步加重心灵上的敬仰肃穆之情。   沿途神道虽有石阶护栏,因太过于陡峭崎岖,依然还是很危险。我只好慢慢扶着护栏,小心翼翼一步一个脚印地前行,途中不免有些后悔当初没有选择乘坐缆车,可每当筋疲力竭时,眼前就会出现屹立的高大天门,引起随行游人的欢呼雀跃,这种情绪立刻会感染到自己,忘记了艰辛,忘记了疲惫,又迸发出前行的力量和激情,增强了等山的信心。感觉这段历程不仅是汗水的付出,更是一种对大山的眷恋,和对古人情感的升华。   其实每个人的人生犹如爬山,山的崎岖和秀丽不仅让人在山水间拓宽视野,增长见识,还可以锻炼一个人的意志,没有辛勤汗水的付出,没有锲而不舍的坚持,很难到达顶峰。只有不畏艰险,踏踏实实的努力,才有机会饱览那山峰无限壮丽的风光,实现价值的人生。   我艰难地跟着拥挤的人群,在攀登过三座天门后,呈现在眼前的就是天柱峰,它海拔有1612米,素称“一柱擎天”之称。在整个攀爬过程中,我的衣服一直被汗水湿透,付出了难以想象的体力,中途后悔过也犹豫过,当终于登上山顶时,心情豁然开朗,眼前气势恢宏的景色瞬间让我忘记了疲劳,心中平添了喜悦,感觉征服的不仅仅是一座山,更重要的也是征服了自己。 共 7291 字 2 页 首页12下一页尾页 转到页 订阅(654)收藏(654)-->评论(3)发表评论

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